【嘎玛仁波切微信】最殊胜安全的修法—上师瑜伽
导语：吉美林巴大师说：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”一个“视师为佛”的弟子，自然会珍视上师的每一句教言，用于自己的修行。上师瑜伽，是最殊胜安全的修法，在一切修行中，上师瑜伽最为无上。
在所有九乘次第的法门中，没有比上师瑜伽更殊胜的妙道。虽然这属于前行的一种，但却是一切正行的要诀。在很多佛经的记载及大成就者的赞叹中，上师瑜伽是极其殊胜的。这是一个可以一生成佛的法门。
所以，我们要以万般恭敬的心，修持上师瑜伽。但这并不是说只要修上师瑜伽，其他就不必修了。要知道，经续或大德们是要强调上师瑜伽的“功德”和“重要性”，而不是以上师瑜伽取代所有修法。
少数利根者只修上师瑜伽，确实就能圆满一切功德，这样也许就足够了。但大家要想想，在浊世的自己，是不是具有这样的因缘福报与利根，是不是能遇到教导自己的具德上师？是不是对上师瑜伽的修法有巨大的信心……
因此，对一般人来说，跟随传承上师们的教导，是最可靠的，也是最有利益的。对绝大多数佛弟子而言，修持共同前行以及不共加行，是很有必要的。
宁玛巴的大圆满法，不像小乘或大乘显宗，用推理逻辑去分析，以此破除执着。同时，也没有外密续部，依靠共同成就，获得究竟成就。也不像内密续部，依靠三灌顶等种种比喻，像是智慧灌顶中，用水晶比喻法界，以此理解法性等等方式。大圆满法，是上师与弟子面对面，直接传授实修的诀窍，用诀窍直指最难理解的法性，引导弟子体悟胜义，这是最殊胜之处。
佛经上说：“胜义谛是依靠信心而证悟的。”同样的，修学大圆满法，想要证悟心的本性，一定要看是否具足对根本上师的虔诚心； 如果没有视上师为佛的信心，就无法修成大圆满，成就佛果。
在不间断的清净传承里，没有毁坏任何誓言的上师，一代又一代延续下来的法派，就是不变、不生锈的黄金传承。属于这传承中具殊胜证悟的上师，是通达法界的，他们所传授的教法，都来自普贤王如来。
大圆满的观点认为，依止一位传承如纯金丝线般、未沾染破誓言、具有殊胜证悟的上师，并视师为佛，以信心与恭敬心猛烈祈祷，依靠上师的加持力，就能使自相续中生起证悟，再深入修行，最后和上师无二，完全证悟法性。
吉美林巴大师说：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”我们要证悟本来具足的胜义智慧，必须依靠两个重点：积资净障、具证悟上师的加持，除此之外，依靠其他方法的人，实在是愚昧者。
龙树菩萨的上师萨拉哈尊者也讲过：“师言融入何人心，犹如现见掌中宝。”上师传授的佛法和教言，融入谁的意中，谁的手掌上就如同有一个摩尼宝，所求一切如愿，可以得到一切的成就。
一个“视师为佛”的弟子，自然会珍视上师的每一句教言，用于自己的修行。同时，他也知道，上师的某些教言是有密意的，是为了摄受不同众生而宣说的，对不同根器的众生，会有不同方式的引导。因此，了解上师的密意是很重要的。
如果能持之以恒，精进修持上师瑜伽，一定能获得解脱。其实，不说长久修持，就是祈祷上师一遍，功德也是不可思议。如大圆满《誓言庄严续》中，佛陀说：“十万劫中勤观修，具相随好之本尊，不如刹那念师胜，念咒修法千万遍，不如祈师一遍胜。”
任何本尊，如果能修一年、十年、千年、万年，功德之大是无法想象的。但就算是十万劫的观修，也不如一刹那中忆念上师殊胜；就算是念咒、修法千万遍，也不如祈祷上师一遍殊胜。例如，念一声“喇嘛千——上师，您遍知！”，同时观想并祈祷根本上师，就这么一个简短修法，已经胜过修十万本尊的功德。
很多人，也许或多或少都有体会，不修上师瑜伽，自心与佛法很难相应；一旦修了上师瑜伽，不管再修什么法，一修就能相应。这就是上师瑜伽的加持。
果仓巴尊者又说：“虽多修持生次第，然修上师为无上，虽多修持圆次第，然诚依师为无上。”意思是说，虽然修很多生起次第，如修本尊、护法，都是很好的，但修上师瑜伽，还是最主要的，因为在一切修行中，上师瑜伽最为无上。多修气、脉、明点等圆满次第，这也很好，但尊者还是劝说，以诚挚信心依止上师，是最无上的。
其实，如果不修上师瑜伽，没有上师的加持，气脉明点修得不好，可能会导致精神失常，出现种种可怕的迷乱现象。而上师瑜伽，祖师大德都说是最殊胜安全的修法。一般来讲，观修上师不会有任何魔障，不会出现违缘，也不会修错；即使修得不是很好，也有极大的利益。
当然，我们所观的上师，应该是具德上师，而是不是具德上师，不能根据自己的执着或感觉来决定。
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